Вт 7 Мар 2023 - 23:30 автор Voblago
Омела дубовая — (Loranthus europaeus).
Холодна и суха. T. Ее infusum, будучи принят к концу менструации, облегчает зачатие (Плиний). Ягоды, высушенные, растертые в порошок и растворенные в крепком вине, полезны от эпилепсии. Друиды собирали Омелу на Рождестве с большими церемониями в час, точно определенный астрономическими вычислениями. Ягоды тогда бывают насыщены тройным магнетизмом: светил, дерева и благочестивой толпы, и в качестве собирателей магнетических сил они производили чудесные исцеления в самых безнадежных случаях болезни. Если повесить на дерево ветку Омелы вместе с крылом ласточки, то они привлекут на это дерево всех окрестных птиц (Sed.). У германцев считается священной (Аннен.). Омела, растущая на Боярышнике,— дает тинктуру, полезную от грудных болезней. Омела дубовая — Gui de chêne, Viscum album; похалд.— luperax, по-греч.— elisea, iseos, ixos, ixia. Паразитное растение, живущее на многих породах деревьев; принадлежит к семейству Лорантовых, очень распространено под тропиками, но встречается и в холодном климате. Ветвью Омелы хитрый Локки убил Бальдура (бога любви германской мифологии). В соединении с Slypium открывает запоры (Ghr. 53). «В древности служила символом невинности и целомудрия. Это — растительный паразит, который обвивает сучья некоторых деревьев, например, дуба, и вбирает в себя излишек сока растений. Друиды собирали его золотыми серпами в определенное время и составляли из его сока, богатого магнетизмом, эликсир чудесных свойств. Приготовленная ими, она делала чудеса, потому что они были маги. У колдунов, желавших эксплуатировать это растение, получались отрицательные и смешные результаты. Фабр д’Оливе сообщает, что Рам — жрец гиперборейцев, выходец — был обязан божественному откровению
искусством извлекать из Омелы лекарство, излечивающее в несколько дней слоновую болезнь, эту ужасную болезнь, бич, уничтожавший Кельтскую расу и считавшуюся неизлечимою. (См. Hist. philos. т. 1, стр. 207.) С.-Ив. д’Альвейдр, подтверждающий перевод, прибавляет, что настоящую Омелу очень трудно отличить от подобных ей паразитов, она проявляет свои чудесные свойства только при известных астрономических условиях. (См. Miss, des Juifs, стр. 172). Успехи в изучении магнетизма откроют в один прекрасный день свойства Омелы. Тогда узнают тайну этого губчатого нароста, который извлекает бесполезную красоту растений и переполняет себя цветом и ароматом. Шампиньоны, Трюфели, наросты деревьев и различные породы Омелы будут с разбором употреблены в новейшей медицине в такой же мере, как они были употребляемы в древности. Тогда не будут осмеивать Парацельса, собиравшего «usnée» на черепах повешенных. Но не надо идти быстрее науки; она возвращается, чтобы лучше подвигаться» (Christ.— «Hist. de Magie»).
БОТАНИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ ГЕРМЕТИЧЕСКОЙ МЕДИЦИНЫ П. СЕДИРА.
Холодна и суха. T. Ее infusum, будучи принят к концу менструации, облегчает зачатие (Плиний). Ягоды, высушенные, растертые в порошок и растворенные в крепком вине, полезны от эпилепсии. Друиды собирали Омелу на Рождестве с большими церемониями в час, точно определенный астрономическими вычислениями. Ягоды тогда бывают насыщены тройным магнетизмом: светил, дерева и благочестивой толпы, и в качестве собирателей магнетических сил они производили чудесные исцеления в самых безнадежных случаях болезни. Если повесить на дерево ветку Омелы вместе с крылом ласточки, то они привлекут на это дерево всех окрестных птиц (Sed.). У германцев считается священной (Аннен.). Омела, растущая на Боярышнике,— дает тинктуру, полезную от грудных болезней. Омела дубовая — Gui de chêne, Viscum album; похалд.— luperax, по-греч.— elisea, iseos, ixos, ixia. Паразитное растение, живущее на многих породах деревьев; принадлежит к семейству Лорантовых, очень распространено под тропиками, но встречается и в холодном климате. Ветвью Омелы хитрый Локки убил Бальдура (бога любви германской мифологии). В соединении с Slypium открывает запоры (Ghr. 53). «В древности служила символом невинности и целомудрия. Это — растительный паразит, который обвивает сучья некоторых деревьев, например, дуба, и вбирает в себя излишек сока растений. Друиды собирали его золотыми серпами в определенное время и составляли из его сока, богатого магнетизмом, эликсир чудесных свойств. Приготовленная ими, она делала чудеса, потому что они были маги. У колдунов, желавших эксплуатировать это растение, получались отрицательные и смешные результаты. Фабр д’Оливе сообщает, что Рам — жрец гиперборейцев, выходец — был обязан божественному откровению
искусством извлекать из Омелы лекарство, излечивающее в несколько дней слоновую болезнь, эту ужасную болезнь, бич, уничтожавший Кельтскую расу и считавшуюся неизлечимою. (См. Hist. philos. т. 1, стр. 207.) С.-Ив. д’Альвейдр, подтверждающий перевод, прибавляет, что настоящую Омелу очень трудно отличить от подобных ей паразитов, она проявляет свои чудесные свойства только при известных астрономических условиях. (См. Miss, des Juifs, стр. 172). Успехи в изучении магнетизма откроют в один прекрасный день свойства Омелы. Тогда узнают тайну этого губчатого нароста, который извлекает бесполезную красоту растений и переполняет себя цветом и ароматом. Шампиньоны, Трюфели, наросты деревьев и различные породы Омелы будут с разбором употреблены в новейшей медицине в такой же мере, как они были употребляемы в древности. Тогда не будут осмеивать Парацельса, собиравшего «usnée» на черепах повешенных. Но не надо идти быстрее науки; она возвращается, чтобы лучше подвигаться» (Christ.— «Hist. de Magie»).
БОТАНИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ ГЕРМЕТИЧЕСКОЙ МЕДИЦИНЫ П. СЕДИРА.